Ik heb twee weken lang geen krant gelezen. Vroeger was dat ondenkbaar. Toen telde ik graag het vijfvoudige van de Nederlandse prijs neer voor een vier dagen oude Volkskrant. Vandaag begint alles weer gewoon bij het begin. Geloof het of niet: ik heb twee weken niet aan Kader gedacht. Ik weet nog hoe het was om - toen ik nog rookte - zeven uur in een vliegtuig opgesloten te zitten en dan onder de overkapping van JFK je eerste weer te kunnen opsteken. Dat gevoel kreeg ik vanochtend ook een beetje bij het lezen van Mirza. Alsof hij deze bij wijze van warme welkom thuis speciaal voor mij heeft geschreven. Lees mee:
Aanvankelijk dacht ik dat Calvijn (1509-1564) een geboren en getogen Nederlander was en dat het calvinisme een Hollandse geloofsuiting was; iets raars, net als die nationale oranje kleur. Het was daarom een grote ontdekking voor me toen ik ergens las dat hij zelfs nooit een stap op Nederlandse grond heeft gezet. Via welke route vluchtte hij dan van Parijs naar Basel?
Het is een retorische vraag, maar denk er maar eens over na. Je wil van Groningen naar Leeuwarden, hoe doe je dat zonder Kopenhagen aan te doen?
Verderop: Het calvinisme is eigenlijk een tijdperk waaruit de Prins van Oranje is voortgekomen als ook de grote naoorlogse premiers Willem Drees, Barend Biesheuvel, Joop den Uyl, Dries van Agt, Ruud Lubbers, Wim Kok en met name Jan Peter Balkenende. Zij komen allemaal uit dezelfde school.
De respectievelijke voornamen van Lubbers en Van Agt luiden: Rudophus, Franciscus Marie en Andreas Antonius Maria. Dat wijst er toch een beetje op dat ze op een andere school hebben gezeten dan Balkenende en Biesheuvel. Kattelieke stinkfabrieken!
Naast de late bekering van Dries en Ruud, moeten ook Anton Philips en Freddy Heineken eraan geloven: allemaal groot geworden dankzij de Calvinistische ziel. Een eervolle vermelding voor de grote Calvinistsiche dichteres Vasalis is er ook. Nadat Kader calvinisme heeft gedefinieerd als ‘uit het niets iets groots maken’ mag ook de dichteres Vasalis in de Calvinistische eregalerij:
Is het vandaag of gisteren, vraagt mijn moeder / bladstil, gewichtloos drijvend op haar witte bed. / Altijd vandaag, zeg ik. (M. Vasalis).
Als dat geen calvinistische poëzie is, dan ligt Nederland niet tussen Parijs en Bazel!
Niet zo exquis als Kader, maar toch ook heel lekker is de ingezonden brief van een ‘niet-moslimmoeder van een moslimzoon’ die blij is dat de dader op Koninginnedag geen moslim was. Ze schrijft:
Het laat zich raden met welke berichtgeving we wekenlang te maken hadden gekregen, geconfronteerd zouden zijn als dat wel het geval geweest. Nu echter verbaas ik me over het gebrek aan berichtgeving over hoe om te gaan met het toenemend aantal werkloze en (vooral) alleenstaande (jonge)mannen in onze niet-religieuze, sterk geïndividualiseerde maatschappij, waar familiebanden en sociale omgeving (in tegenstelling tot moslimgemeenschappen) niet meer de kracht en sturing hebben om te voorkomen dat zulke ontsporingen ontstaan.
(…)
Geef les op school over agressiegevoelens, seksuele gevoelens en psychologie, in plaats van het bekwamen van leerlingen in Duitse rijtjes.
Agressiegevoelens en seksuele gevoelens! (’Meneer we hebben een tussenuur tussen agressiegevoelens en verzorging, kunnen we misschien seksuele gevoelens verplaatsen naar maandag en veterstrikken naar morgenochtend, dan kunnen we vanmiddag ons werkstuk flossen en tandenstoken afmaken.) Mevrouw van Caspel denkt dat er nog steeds Duitse rijtjes worden gegeven. Wat schattig!
Bovendien klopt de aanname niet dat die eenzame zwalkers vol agressie en seksuele gevoelens een westers decadent verschijnsel zijn. Je ziet wel eens zo’n groepje jongens in Amsterdam die wel een beetje kracht en sturing vanuit de moslimgemeenschap kunnen gebruiken. Ik denk dat er in de Diamantbuurt en de Van Speijkstraat weinig parate kennis over Duitse grammatica voorhanden is. En op de een of andere manier denk ik dat een serieuze schoolopleiding met wat an-auf-hinter-neben-in über-unter-vor-und-zwischen meer oplevert dan onderwijs in seksuele gevoelens.